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第四十四章 我佛慈悲

第四十四章 我佛慈悲 (第2/2页)
  
  这六万人中,有两万是中央军,剩下的,则都是潼关以西各节度使的人马与地方军。
  
  只是柴荣君臣还不知道的是,潼关以西最壮的节度使之一的静难军节度使部,已经没了一万人。
  
  这也意味着,李重进的六万人马,还未出征就只剩下了五万。
  
  此外,柴荣还命令张永德接替李谷的位置,全权节度唐、邓、随、均、许等州的兵马,领兵五万,支援唐州。
  
  这五万人中,也只有两万是中央军。
  
  悍将赵匡胤也随张永德出征。
  
  至于柴荣自己,他倒是很想要御驾亲征来一场王见王,跟董璜好好比划比划,但是却被王朴等人给劝住了。
  
  王朴的理由有二:一是如今南唐军如同惊弓之鸟,寿州军也损失惨重,现在继续猛攻南唐,刚好可以趁势拿下楚州,说不定还能够拿下寿州,天授不取,反受其咎啊!
  
  二是,大周现在国库很空虚,没钱了,也没粮了,需要柴荣亲自出手弄点钱粮。
  
  “朕如何变出钱粮来?”
  
  柴荣不解的看着王朴。
  
  五代时的军头,想要变出钱粮来,最好的办法就是苦一苦百姓。
  
  满城百姓苦,总好过麾下将士苦。
  
  反倒是卖官鬻爵在这个时代根本就行不通,因为这个时代能够捞油水的官职,基本都跟军权有着千丝万缕的联系。
  
  王朴却不直接回答柴荣的问题,而是双手合十,口念佛号:“我佛慈悲!”
  
  柴荣先是一愣,随即哈哈大笑,也是双手合十,口念佛号:“我佛慈悲!”
  
  历史上,柴荣曾于显德二年五月,对各地寺院彻底加以清查整顿,凡非救额者(敕赐寺额),即行停废。
  
  清查结果应存者二千六百九十四所,应废者三万三百三十六所,僧四万二千四百四十四,尼一万八千七百五十六。惟两京、大名府、京兆、青州听设戒坛。男女出家必须经祖父母、父母或伯叔之命,并严禁僧俗舍身断手足,炼指挂灯带钳之类,幻惑流俗之恶习。
  
  废了三万三百三十六所寺庙是什么概念呢?
  
  如果一座寺庙有田产一千亩的话,那就是三千多万亩的田产。
  
  事实上,很多香火旺盛的寺庙田产数万亩乃至数万顷都很正常,此外,这些寺庙本身就有大量的钱粮,就连佛像金身,熔化了也都是钱。
  
  此外,被迫还俗的僧侣也可以是免费的劳力,合适的尼姑也可以分配给士兵。
  
  值得一提的是,大部分尼姑其实都很年轻貌美的。
  
  泰山姑子,肉身布施,制服诱惑,消灾解厄,用过的都说好。
  
  不过,涉及到宗教的事,必然很麻烦,得需要柴荣亲自坐镇部署。
  
  柴荣同意了王朴的建议。最终决定一面布置清查寺院,一面继续南征。
  
  北周大军乘胜追击到达楚州,李景达、陈觉所部果然再次败逃。
  
  北周大军轻松控制清江口。
  
  拿下楚州之后,柴荣分兵,一路追逐李景达、陈觉所部直到扬州,一路则向西挺进直逼濠州与涡口。
  
  顾祖禹《读史方舆纪要》有云:“淮东要害,在清江口,淮西要害在涡颍口,欲固两淮,先防三口。”
  
  清江口在淮阴县(今JS省HA市淮阴区)西南,为泗水入淮之口。涡口在怀远县(今隶属于安徽省BB市)东北十五里,为涡水入淮之口。颍口在今颍上县(今隶属于安徽省FY市)东南之西正阳镇。
  
  三者均为河运交通要镇,为古往今来军事上所必争。
  
  如今,涡口已下,楚州已夺,接下来自然就是剩下的两口,以及夹在两口之间的寿州。
  
  拿下三口,实现三通,淮南就成了被调理教育好了的K9,任凭主人施为……
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