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正文 第二卷寻经切脉_第二百五十一章 鬼仔

正文 第二卷寻经切脉_第二百五十一章 鬼仔 (第1/2页)
  
  苍颜这一声惊叫引来了满咖啡座人的注视,我赶紧朝别人连连摆手致歉。
  
  “罗卜,你太坏了,怎么会是个娃娃呢!”苍颜一脸紧张,小心翼翼低声道!
  
  我轻嘘一声,抱上盒子拉着苍颜出了门!
  
  虽然咖啡厅也算安静,但是终究不是说这种事的地方。一直上了车,苍颜都在紧张地盯着我怀里的盒子,看得出来,刚才这一眼对她的冲击力还是很大的!
  
  其实,红盒子里面装的是一个一尺高的婴儿坐身像,黑眼红唇,手脚粗壮,形象十分逼真,也难怪苍颜会被吓了一跳!
  
  关上车门,苍颜迫不及待便问道:“你快说说,这到底是什么东西?我听你和程飚说了一句什么‘古曼童’,这东西不会就是传说中的养小鬼吧!”
  
  大多数人和苍颜的反应一样,会将供养地童古曼与养小鬼混为一谈,认为供养地童古曼就是养小鬼,但事实上两者还是有区别的!
  
  实际上,古曼童信仰在东南亚属于正信,也被称为“金童子”或者“佛童子”,最初是为了解脱亡魂而设立的宗教仪式。
  
  高僧用泥质、皮质、木质等不同材料制成各种玩偶娃娃,然后经过经文加持,请那些自愿成为“古曼童”的灵魂进入。这些魂魄一般都是堕胎或意外死去的婴孩,孤苦飘零,不能正常轮回!但是,通过心灵净化和供养后,这些古曼童和供养者能相互积累功德,便能得以轮回成人!
  
  所以,严格意义上说,供养古曼童不是为了求什么,而是为了行善。有句话说得好,但兴好事,末问前程,所以,在泰国,有一半的家庭都会供养古曼童!
  
  不过,并不是所有人都是向善不求回报的。
  
  上世纪中期以后,东南亚巫师发现了佛教古曼童可以改运的特点,便应运而生了一种专门用来作恶求财的古曼童,叫做鬼古曼,信众为了和正信鬼曼童区分,将这种鬼邪的古曼童被称为鬼仔!
  
  古曼童不过是以玩偶为载体,供奉死婴的亡魂!可鬼仔却不一样,其制作材料里必须用死胎或者婴孩死尸的某一部分为载体。
  
  “咦,想想就恐怖,真的有人会做这种事吗?那也太不尊重亡魂了吧!”苍颜摇着头有些不可思议!
  
  “你不信?就在前两年,曼谷警方在报德善寺查获2000多具发出恶臭的婴胎尸体,如果没有被查获,这些很有可能被制作成小鬼。你想想,这报德善寺还是大寺都这样,像那些小寺院和散行巫师会是什么样子?”
  
  苍颜叹了口气,一阵唏嘘!除了惊愕,其实更多的是对这些死婴的同情!
  
  谁说不是呢?
  
  一般古曼童受到供养后到了一定的时间,德圆满后就会转世,这个时候供养者就把古曼童送回庙宇,可以自己决定要不要重新请灵。可鬼仔就不一样了,因为鬼仔塑像里本来就有死婴的身体,所以鬼仔的魂魄会一直被束缚在塑像里!他们不能轮回,只能沦为奴仆,不断地为供养者牟利,因此,一般的鬼仔怨气都很重!
  
  苍颜看着盒子有些难过,小声道:“这么说它其实就是一个婴儿的亡灵啊!那这一尊到底是古曼童还是鬼仔呢?”
  
  
  
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