第145章正奇相合 (第1/2页)
　　
　　《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子，记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
　　
　　它是儒家的经典著作之一。
　　
　　全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。
　　
　　主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
　　
　　作品多为语录,但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
　　
　　其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
　　
　　后世通行的《论语》，是由《鲁论》和《古论》整理归纳形成的新版本。
　　
　　毫不夸张的说,后世的华夏人，只要上过九年义务教育，一说到论语，都给说出个二三四来。
　　
　　由此可见，儒家，或者说是圣贤孔子，在世人心目中的地位，是其他诸子都无法比拟的。
　　
　　自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，《论语》便被尊为‘五经之輨辖，六艺之喉衿’。
　　
　　也是研究孔子及儒家思想，尤其是原始儒家思想的第一手资料。
　　
　　朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
　　
　　随后，科举开始以四书为基，进行开科取士，此后一直维持到废除科举。
　　
　　在华夏数千年来，它在学者士子们心中的地位,可以说，一直是金科玉律般的神圣存在。
　　
　　在后世,若非现代文化复兴，它数千年来的地位绝对难以动摇。
　　
　　就连鲁省的孔家，也因此而荣耀数千年而不衰。
　　
　　没有去过孔府的人，根本无法想象到，它当年有多么荣耀和奢侈。
　　
　　正应了那句老话，没有千年的王朝，只有千年的世家。
　　
　　铁打的世家，流水的王朝。
　　
　　历史上，孔家的行为虽然令人不齿，但别人也拿它没办法。
　　
　　历代王朝的君王，不得不对其采取怀柔手段，以此来笼络天下读书人，进而稳固江山社稷。
　　
　　一句话可以概括，立功、立言、立德的三不朽，已经被做到了极致。
　　
　　前推三千年，后推三千年，无出其右者。
　　
　　这一点，聊天群的群员们都心知肚明。
　　
　　哪怕是不太了解儒家，不太了解孔圣人在读书人心目中的地位，但也能略知一二。
　　
　　正是因为如此，在听了曹正淳的话之后,所有人的心中，都升起了一种非常荒谬的感觉。
　　
　　《论语》是这样解释的吗？
　　
　　孔夫子要是知道了，不得从棺材里跳起来骂骂咧咧？
　　
　　【管理员】大秦始皇帝：“这种说法，朕尚是第一次听到！但不得不说，还挺有意思的！”
　　
　　歪曲孔圣的意思，这种人不是一般的狂，称之为狂徒都算是谦虚了。
　　
　　历代以来，哪个读书人不是将其奉为圭臬，对其尊崇至极。
　　
　　反正嬴政是从未听说过，有人敢歪曲孔圣的《论语》，拿它来恶搞。
　　
　　真要是有人这样做，那天下读书人一人一口唾沫都会将他淹死。
　　
　　不仅如此，还会被无数人写进书中，对其口诛笔伐，使其遗臭万年。
　　
　　没看到嬴政当年只是坑杀了一些方士，也被后世的读书人口诛笔伐了数千年，一直不得翻身么。
　　
　　朱元璋：“确实，不得不说，这种说法很合咱家的口味！”
　　
　　当年，朱元璋结束了蒙古在中原的统治，使华夏再次回归由汉族建立的王朝统治之下，建立了大明王朝；
　　
　　统一全国，结束了战乱；大力发展生产，兴修水利，力除腐败，为大明前期的繁荣安定局面奠定了基础。
　　
　　那会儿，学士宋濂曾将南宋理学家真德秀所著经世书籍《大学衍义》进献给朱元璋，受到朱元璋的重视。
　　
　　朱元璋小时候家里穷，没读过书，算得上是大字不识一箩筐。
　　
　　但当了皇帝之后，他深知读书和知识的重要性，便日夜苦读，倒也对儒家经典知之甚详。
　　
　　《皇明宝训》中，记载了朱元璋的一则阅读感想：
　　
　　“朕始以为儒、吏不可信任，宦者则出入宫闱，抚育恩厚，情意相接，有所付託，必不负朕。及读《大学衍义》，乃见宦官用事、败人国家者甚多。虽曰宦官之过，亦人主宠爱之使然。向使宦者不得典兵、不得典政，虽欲为乱，其可得乎！”
　　
　　在总结历代专制统治的经验之后，朱元璋亦曾发出慨叹：“本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。”
　　
　　孔子是开创儒学的宗师，对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。
　　
　　与多数开国帝王一样，朱元璋刚刚即位时，就下令以太牢之礼祭祀孔子。
　　
　　儒学能在历代获得成功，并深受上层领导者的喜爱，其中的一大原因是其对教育的重视。
　　
　　朱元璋当然知道这一点，便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。
　　
　　在其推动下，明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。
　　
　　对他来说，儒家也好，佛门、道教也罢，都只不过是维持统治的工具罢了。
　　
　　站在上位者的角度来说，他当然希望这件工具越好用越好，并不希望这件工具会有自己的想法，这样就不容易掌控。
　　
　　所以，后来朱元璋下令，开科举考试时，要从《四书》、《五经》中出题，并形成了完备的制度。
　　
　　又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面，从儒家经典中选择与之相关的内容相结合，专门编成书，以便形成全国上下思想的一致性。
　　
　　以此来禁锢读书人的思想，更好的维护朱家天子的统治地位。
　　
　　同样，朱元璋也不是安份守己的人，他喜欢大胆质疑后儒的注释，直接对经典做出自己的解释。
　　
　　但是，他的注解，是在原有的基础上，进行二次创作，并未脱离原有的樊笼。
　　
　　是以，在看到曹正淳的话后，朱元璋才颇感兴趣。
　　
　　以这种离奇的角度来注释《论语》，这个作者一定是一个离经叛道之人。
　　
　　或许，只有后世那种思想解放的时代，才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。
　　
　　王磊：“好离奇的说法，但细细想来，这种注释，也没什么不对啊！”
　　
　　纪宁：“确实如此，毕竟，孔圣生存的那个年代可不太平，若是只靠仁义道德，怕是早就坟头草都三尺高了！”
　　
　　洪易：“歪曲儒家经典，邪徒也！”
　　
　　方运：“嘶...这个人，我一定要认识认识！说不得，我的证道之机就出现在此人身上了！”
　　
　　周青：“嘿，有机会，我问问孔子！我这方世界的孔子可是一位大能者！”
　　
　　【管理员】方寒：“@方运，本家兄弟，此话可当真？你真的感觉到了证道之机？”
　　
　　【管理员】秦羽：“如果真的能让方运兄弟证道的话，那这人的话倒也不无道理！”
　　
　　【管理员】武当张道人：“不错不错，一定要重视，哪怕是只有很微小的机会证道，也绝不能错过！”
　　
　　看到方运的话，大家更是来了兴趣。
　　
　　当然，众人倒是没有怀疑方运的话。
　　
　　方运的世界，以才气大道为主流大道。
　　
　　才气大道，俗称读书人之道。
　　
　　只要领悟了儒门经典中的深意，便可获得强大的力量。
　　
　　如今，方运已经走到了才气大道的尽头，已成太乙境的无上存在。
　　
　　距离跨入永恒大罗之境，只差一步之遥。
　　
　　而曹正淳分群中那个新入群的小家伙，其身怀歪曲版本的《抡语》，竟然可以触动方运的证道之机。
　　
　　由此可见，这所谓的歪曲版本，或许也不一定就是错误。
　　
　　虽然有些羡慕方运的好运气，但这个时候，群员们倒是都为他感到高兴。
　　
　　【群主】人祖：“@方运，此言可真？”
　　
　　
　　
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