第一百三十四章 白嫖党无处不在 (第1/2页)
　　
　　这一次神牌浮现的文字之多，让姬象大开眼界，而基督之法的关联词，也着实颇多：
　　
　　【见证是基督法中最重要的愿念之法，指在立约或审判时作证的人，必须有两个以上，则愿念成立，法便生效，其后可持续相传。】
　　
　　【被见证者，携带愿念，再去见证其他未被见证者，则愿念可以得到传递，再生愿念，一者生二，二者生三，至无穷无尽，一切愿念所得的见证之荣耀，最后亦会回到天主自身，天主则为见证愿念诞生者，进行四种反哺。】
　　
　　【见证法有严厉的规定，基督之法中，十诫禁止人作假见证，人如果作假见证，则会遭到严重的惩罚；《天主经》——《旧约》中所谓，如果没有人作为见证，则可以用石头，但要与石头定下约定，是为又一重要的愿念之术——“立约”！】
　　
　　【立约之术，传说起源于一个神与人的约定。】
　　
　　【见证法中，天主见证亚当诞生，亚当见证厄袜诞生，厄袜见证该隐诞生，愿念源头在于天主，基督法中一切愿念归结于天主。】
　　
　　【已获得天人亚当之见证（第一百八十二代）！当察觉某人行恶事，口诵十诫中第九诫条例，对其恶法进行拒绝或制止，进行“不见证”。】
　　
　　【如果在行善事（包括悔改、赦罪、幡然醒悟等等），则进行“见证”，可以获得一份善功（需要第三者在场作为第二见证人），同时以在场见证人数的多寡，来诞生数道愿念（如果习得立约之法，则会完成一次“神人之约”）。】
　　
　　【见证法的施展，通常情况下，至少需要成为基督教的浅信徒，愿念聚集时，每一百道，会得到一次“基督”的“赐福”；愿念聚集到六百道时，会得到“基督”的“恩典”；愿念聚集到一千二百道时，会得到一次“基督”的“神迹”。】
　　
　　【浅信徒只能使用赐福，信徒可以使用恩典，传教士可以使用神迹。】
　　
　　【赐福：诸如困惑时出现的灵光、遇到祸患时突然出现的运气、产生病痛时所给予的解决办法、迷路时所得到的指引.......】
　　
　　【恩典：有七恩典，不定罪、属天主、力量、释放自由、与神同化、平安无难、生活富足。】
　　
　　【神迹：将绝对不可能之事转变为绝对可能，将注定失败之事转变为注定成功，将必死之局转变为必生之局。】
　　
　　【如果习得“立约之法”，则可以使用愿念之法中的“应许之法”，从而获得一道“神的承诺”。】
　　
　　姬象的眼中映照这些描述，陷入短暂的沉思之中。
　　
　　这赐福和神迹有些离谱，不过还是我大明牛皮，不仅天神能够赐福，你要是遇到皇帝，皇帝一个不高兴，说不定你还能被“赐死”呢.....
　　
　　不得不说，还是外来的和尚会念经，而且基督之法，如此看来，最厉害的地方在于，它没有设置使用境界的上限，似乎一切的力量都来自于那位“天主”的反馈。
　　
　　不过最奇葩的，是见证之法的基础用法......
　　
　　在发现问题的时候，可以使用“我觉得不行”的言论，来进行反弹？
　　
　　在发现好事情的时候，可以使用“我觉得可以”的言论，来进行白嫖？
　　
　　“基督，妙啊。”
　　
　　姬象不免夸赞了一句，有些忍俊不禁，同时心思就琢磨开了。
　　
　　要信仰基督，当然不行，虽然它的法门中福利待遇确实很好，但是姬象作为大浮黎土众神下界的牌面，岂能这么轻易就成了他人走狗？
　　
　　
　　
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