第五百零二章真武大帝，算不算帝王？ (第2/2页)
　　
　　什么叫做周朝之后，除了始皇帝，再无人皇，只有天子？
　　
　　虽然···他们确实都以‘天子’自居！
　　
　　但这···难道不是尊称吗？
　　
　　“是人皇还是天帝，都不重要。”
　　
　　“重要的是，我们为什么会出现在这里！”曹柘说道。
　　
　　站在现代文明的高度，又因为曹柘曾恶补过许多‘知识’，他是知道妇好是谁，且也知道妇好之事的。
　　
　　妇好最大的功绩，就是击溃了前来侵略的鬼方。
　　
　　而后世者，有人认为，所谓的鬼方，就是雅利安人。
　　
　　雅利安人什么来头？
　　
　　他们破灭了四大文明古国之三，古巴比伦、古印度、古埃及，都被其征服。
　　
　　阿三的种姓制度，就是雅利安人用来奴役原始阿三的工具。
　　
　　佛家所谓的轮回概念，首先就是先从印度教中剥离出去的，所谓众生平等的概念，也正是在反对印度教将人分为三六九等。
　　
　　神话故事里，西方是佛门的大本营。
　　
　　但现实的历史中，越往西边走，佛门越只剩下立锥之地。
　　
　　“我所在的这个世界，这个时空，当然不是所谓的真实历史，但···什么才是真实？”
　　
　　“不去纠结这一点，依照眼下时代背景判断，极有可能古往今来的诸多帝王，被召集一处，就是要帮助妇好，对抗鬼方了！”
　　
　　“落脚现实，鬼方或许是雅利安人的一支，从遥远的西方而来，遭遇了妇好率领的东方大军阻击，遭受落败驱逐。但落脚神话，空间不再成为阻碍，距离不再因为过于遥远，而成为天险，加以推断···前来入侵的，大概就是全体的雅利安群体，甚至是其背后的诸神！”
　　
　　“再延伸一点去想，被破灭的三大古文明，其背后亦有庞大的神系，却都被打崩溃，这雅利安人背后的诸神之强，可见一斑。”
　　
　　“婆娑之眼，将我带到这个时空，这个世界，需要我做的是什么？”
　　
　　“见证一段历史？还是拯救甚至是···兴起还在萌芽，或是并未萌芽的佛门？”曹柘考虑的很多。
　　
　　他不得不这么去想。
　　
　　蜗壳寺的老和尚，弯弯绕绕的绕了这么大一圈。
　　
　　中间甚至专门找了一个世界作为跳板。
　　
　　这正说明了，这个世界的关键性。
　　
　　当然，就只是从世界等级上分析，这个世界的关键性也绝对不轻。
　　
　　曹柘甚至怀疑，以婆娑之眼为凭，他不再只是简单的跳跃了不同的世界。
　　
　　而是真的···上溯到了某一段过去的时空。
　　
　　不过，他没有证据！
　　
　　曹柘对诸皇帝抛出了问题。
　　
　　而这个问题，其实也正是这些皇帝们所在意，甚至是担忧的。
　　
　　他们多数的‘强大’，源于手中的权利。
　　
　　而现在，他们都真成了孤家寡人，手中并无大军，更无强国。
　　
　　即便是有几分实力，又能如何？
　　
　　“妇好，你要我们帮你做什么？”
　　
　　“何不敞开明说？”明太祖放下了被打的满脸淤青的‘好儿子’，开口对着头顶上方的漆黑喊话道。
　　
　　草莽出身的开国皇帝，自然有几分莽撞之气。
　　
　　既然不解，何不直接发问？
　　
　　至于之前，妇好所言的那些话，虽也是个线索，却毕竟不清不楚，没个详细。
　　
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