第八百六十三章 孙恩再现 (第1/2页)
　　
　　乌丸，扶桑高手，曾假扮出云国使者，入京行刺，与东厂厂督曹正淳两次交手。
　　
　　第一次比拼招式，曹正淳稍占上风，第二次比内力两人旗鼓相当，谁也没吃亏，乌丸的功力与曹正淳功力在伯仲之间。
　　
　　而眼前之人所用的武功正是乌丸的火云刀。
　　
　　以炽热的真元掌力，化为手刀，威力惊人。
　　
　　护龙山庄的玄字第一号，上官海棠曾经重伤在这一招“火云刀”之下。
　　
　　柳望舒在和杨清源探讨武学之时，曾经提到过这门武学。
　　
　　扶桑国的火云刀、吐蕃的火焰刀以及少林的燃木刀，这三门绝学都极为相似的武功。
　　
　　火云刀已经介绍，而火焰刀乃是数百年前，西域武林吐蕃高手鸠摩智的武学。
　　
　　鸠摩智自获传火焰刀后，并融合自身武学对其改编，借此扫荡黑教血刀门。之后更是以火焰刀法诀跟慕容博交换二、三十门少林绝技。
　　
　　而少林的燃木刀亦是如此，刀气之炽热，可以点燃木柴。
　　
　　这三门刀法，具有类似之处，但唯火云刀，出招之时可以掌法施展。
　　
　　“你认识我师弟？！”扶桑高手立刻就知道柳望舒口中的乌丸是谁？！
　　
　　“阁下叫什么名字？”
　　
　　扶桑高手用着略带羊肉串味的官话回答道，“我叫乌云！我再问你一遍，我师弟呢？！”
　　
　　柳望舒没有继续回答这个扶桑高手的话，而是缓缓从剑鞘之中抽出了太阿剑。
　　
　　“有什么话，还是留到六扇门的大牢中再说吧！”
　　
　　一道孤绝寒澈，若高悬明月的剑意突然冲霄而上。
　　
　　甚至压过了六剑奴杀意戮绝的剑意，和西门吹雪、叶孤城二人越发高冷、缥缈的剑意。
　　
　　月比天高，剑压紫金。
　　
　　柳望舒才是这紫金山上最强的洞玄剑客。
　　
　　木道人失之惊艳，少年纵横失之沉淀，西门叶孤失之底蕴，六剑奴失之灵气。
　　
　　乌云察觉到这道剑意之凌厉，但是他没有放弃出手。
　　
　　刚刚柳望舒的行为，对于乌云来说，是极大的侮辱。
　　
　　他在扶桑国内，也是一个顶尖高手，倒哪里不是前呼后拥，就算是被人请来此地，也是礼节周全，什么时候被这样对待过？！
　　
　　就算眼前是个妙龄仙子，也得出手，来维护自己的尊严！
　　
　　乌云和刘一刀双刀齐出，杀向了柳望舒。
　　
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　　——
　　
　　紫金山的一座先锋之上，杨清源已经在此地摆好了一局棋局。
　　
　　敢来此闹事，自然不会是只有六剑奴和几个洞玄呢？！
　　
　　有一个熟悉的陌生人早早就等在了紫金山上，道门的法天象地，还是熟悉的陌生人，除了太平道主，自称“天师”的孙恩，还有何人呢？！
　　
　　“既然来了，孙道主为何还不现身呢？！”
　　
　　随着杨清源的话音，一个面容清俊的白须老道，自树梢之上缓缓落下，口中还有诗号吟诵：道德三千六百门，人人各执一苗根。谁知些子玄开窍，不在三千六百门。
　　
　　“没想到倒是没能瞒住你！”天师孙恩虽然潇洒，但是依旧遮不住眼中的意外之色，他对自己的修为还是很自信的，此时他的黄天大法第八层已经大成。
　　
　　炼己复之心，心定存神而通明，要使身中真元，尽化为神，身中之神，能遨游于外，灵则动，动则变，变则化，出神入定，不为物境所迷，炼心成神。
　　
　　他自忖在法天象地之中，几乎是敌手少有，就算还是当日胖揍他的墨观澜，孙恩也觉得自己有一战之力，没想到竟然被杨清源这个晚辈给看破了行踪。
　　
　　“倒不是孙道主修为未到，只是孙道主太自信了！”
　　
　　法天象地境无一不是绝顶高手，对于自己的气机把握，可以说是收放自如，只要孙恩不想，他的气机不会有一点外泄。
　　
　　但他偏偏要秀一波自己的对于天地之道的理解和天地元气的掌控。
　　
　　论起这个，杨清源身怀道瞳，除了张老道，几乎没有虚的人。
　　
　　所以他第一时间就发现了异常，还察觉到了其道门的气机。
　　
　　杨清源翻手一礼，示意孙恩请坐。
　　
　　“孙道主请坐！”
　　
　　孙恩在杨清源的棋盘对面坐下。
　　
　　太平道主与大周军方第一人面对面弈棋，这也算是世界名画了。
　　
　　道门与皇室、朝廷较好，除了道门中人会丹药之法外，最大的原因就是这些人很安分。
　　
　　大部分道门中人，说得好听点，就是清静无为，说得不好听呢，就是宅。
　　
　　道门中人最大的危害，一是金丹铅汞，这些重金属吃下去，就算原本还剩十年寿元，吃完也就五年了。
　　
　　故而道门的改革，首先就下在了金丹一派上。道门中的医者齐聚与金丹派论道，这场论道以金丹派惨败为结局。
　　
　　以铅汞金银炼丹的金丹派自此缓缓退出了道门舞台，丹药派和内丹派开始崛起。
　　
　　这是道门为了适应发展第一自我改革。
　　
　　而第二次，就是与太平道切割了。
　　
　　太平道起始于东汉末年，创始人为大贤良师张角。
　　
　　后汉末年，政治黑暗，民生凋敝。
　　
　　宦官与外戚，争权夺利、尔虞我诈；士族和权贵，收拢土地、豢养私兵。
　　
　　又逢连年天灾，百姓无以果腹，以致出现“死相枕藉”、“易子而食”的人间惨剧。
　　
　　大贤良师张角遂奉黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类，又信奉黄帝和老子。黄帝时的天下是太平世界既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。
　　
　　自此，太平道的核心思想，“致太平”建立了。
　　
　　钜鹿张角自称大贤良师，奉事黄老道，蓄养弟子，跪拜首过；符水呪说以疗病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑，十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫入州之人无不毕应。
　　
　　在天下苍生水深火热、痛苦万状、看不见生路的时势下，冀州巨鹿人张角喊出了这震撼千古的口号。
　　
　　苍天已死，黄天当立。
　　
　　太平道的初衷是好的，但是随着时间的推移，太平道却慢慢变味了！
　　
　　原本的太平道主，想要建立一个道国，没有朝廷，没有官吏，均贫富，致太平的国度。所有人的行为皆以道为准则。
　　
　　这个理想是美好的，但是渐渐地成了一个执念，推翻朝廷建立道国。
　　
　　
　　
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