第106章 野法后遗症 (第1/2页)
　　
　　“慧觉寺本是千佛岛的一员，你不妨在这里住下，有什么问题，可以一一问来。”定淳说道。
　　
　　“感谢上师，那弟子就问了。
　　
　　先顿悟而后渐悟，先渐悟而后顿悟，究竟谁先，小僧心中时有迷惑。”
　　
　　“听法顿中渐，悟法渐中顿；修行顿中渐，证果渐中顿；顿、渐先后并非一成不变，悟中便自然不再迷惘。”
　　
　　一毛面露喜色，赶忙又问道：
　　
　　“先定后慧，先慧后定。定与慧的先后，怎样才是正确的理解？”
　　
　　“本性常生清净心，定中而有慧；于境上无心，慧中而有定；定、慧平等，没有先后；定、慧双修，自心就是正。”
　　
　　一毛陷入沉思，不再言语。
　　
　　这是金梓鸣有生以来，第一次得到大乘真君指点的机会，当即见缝插针，问起了修行。
　　
　　“上师，我在刀法中融入了佛家真言，但叶师姐说我的咒语徒有其形，不具其实。”
　　
　　“你演示给我看看。”
　　
　　金梓鸣取出冷月，演练了几招融入佛家咒语的“妖刀”，然后停下来，看向定淳罗汉。
　　
　　“很有创意，居然用刀的风声来发出咒语。
　　
　　染衣说得没错，你对咒语内涵的理解不深，但依我看来，可不仅仅是这个缘故。”
　　
　　“还请上师指教。”
　　
　　“金施主，你虽是金丹初期，但战力应远超境界，你能告诉我，你的炼气、筑基和结丹，是怎样完成的吗？”
　　
　　金梓鸣知道叶染衣不会害他，当下老老实实讲了一遍，听得定淳罗汉啧啧称奇。
　　
　　“金施主，你真乃修行天才，敢想别人不敢想，敢做别人不敢做，就连老衲都不得不佩服。
　　
　　你的问题，恐怕也在于此。
　　
　　你用奇思妙想弥补了功法的不足，但在佛家看来，有着相之嫌。
　　
　　简单的说，就是你为了达到目的，强行搭建桥梁，把本来不通的道路给连接起来。
　　
　　但我们修行，是为悟先天大道。
　　
　　你现在走的路，既不是直达先天，也非先悟后天，再通先天，而是你自己创造出的一条路。
　　
　　这条路太特别，未来能否重归先天大道，取决于你的悟性和机缘。
　　
　　你在刀法中融入咒语，本身没有问题，但你仍然走的是一条特殊道途。
　　
　　真言虽合先天，但用你的方法，得到的道果，却会与人不同。”
　　
　　“难道说我从根本上就错了？可是从结果看，我的战力远超同境之人，说明我的路应该很强才对。”
　　
　　金梓鸣有些急了。
　　
　　“我相信你的基础功法，是符合先天大道的，否则你不会有今天的成就。
　　
　　但你修了太多的桥，而这些桥，人工雕琢的痕迹太深。
　　
　　你现在需要想办法，让你的道，或者先让这些桥，逐步符合天道规则。”定淳罗汉答道。
　　
　　“可是我已经在这条路上走出很远，现在回头，还来得及吗？”金梓鸣问道。
　　
　　“不是让你回到源点，而是让你从现在开始，从怎样更符合天道去摸索、自省和改进。”定淳罗汉解释道。
　　
　　“我可以根据自己的理解去改吗？”
　　
　　“当然可以。”
　　
　　“那我怎么知道改变后，是对还是错？”
　　
　　“很简单，如果路是对的，就不会有尽头。
　　
　　如果你能一直向前，越走越远，那就证明你走在正确的路上，它至少是一条适合你，且不违背天地法则的道路。”
　　
　　“坛经说见性成佛，我如果终身不能识自本心，见自本性，但只要在见性的路上，就是正途，对吗？”金梓鸣若有所悟。
　　
　　“金施主极具慧根，不错，便是此理。
　　
　　其实何止你，就算老衲，只要知道自己是在见性的途中，便已心满意足。”
　　
　　“谢过上师，我会仔细思考自己的道途。”
　　
　　金梓鸣衷心感谢，本是来学习咒语，未曾想居然明白了这些年最大的修行困惑。
　　
　　野法修行虽然效果明显，但他总担心这条路不长远，毕竟他的境界太低，在大河中混杂的泥沙定然不少。
　　
　　“定淳罗汉说得对，这些年我不是在自创功法，而是‘搭桥’，为了达到修行目的，我已经自建了太多座‘桥梁’。”
　　
　　正当金梓鸣苦思之际，定淳说道：
　　
　　“金施主，你既与我佛有缘，老衲便予你一段缘法。
　　
　　你也在寺中住下，后山有一块佛音玉璧，当你诵读其上的经文时，它会发出梵音。
　　
　　如果有一天，你坐在那里，没有诵读经文，心中也没有想，甚至已经全然忘记，依然有梵音相随，那时你便可以离开。”
　　
　　印光和尚给他俩安排卧房，让一毛从此随众僧一起打坐修行，听上师讲经与答疑。
　　
　　然后他递给金梓鸣一块通行玉牌，便带他前往后山的佛音玉璧。
　　
　　
　　
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