第二章 “慈氏”代表着大恐怖 (第2/2页)
　　
　　甚至很多佛门节日，堂而皇之的伪装成了道教节日，靖州人照样每年会按时举办。
　　
　　《重生之搏浪大时代》
　　
　　任青知晓佛门术法的诡异，刻意恶补了这方面的知识，特别是几位耳熟能详的佛陀。
　　
　　“弥勒”大多是指弥勒佛，但要加上慈氏两字，那恐怕就只有“大慈弥勒菩萨”。
　　
　　民间也有说法，两佛陀其实是一尊。
　　
　　任青无从验证，毕竟宋宗无当和尚那会儿不过是个沙弥，连经文都没有翻过几本。
　　
　　对大慈弥勒菩萨的记载有限，总结下来便是。
　　
　　“先佛入灭，生于兜率天内院。”
　　
　　“彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。”
　　
　　据说佛门的菩萨足足几十上百位，可要从中选出八位，那必定会有大慈弥勒菩萨的身影。
　　
　　任青哪知道慈氏竟然与菩萨果的存在有关。
　　
　　就用宋宗无举例，他当时快被掌握的不动经折磨身死。
　　
　　要不是无名僧创出的修罗法能够勉强压制佛门术法，可能早就化为百佛图的一员。
　　
　　但哪怕如此，宋宗无背后的百佛图实则也就九十七尊，代表着历代被坐鹿罗汉吞噬的修行者。
　　
　　以大慈弥勒菩萨的恐怖程度，百佛图至少要七八百尊，距离千佛图的如来果也差不了多远。
　　
　　任青脸色阴晴不定，当场就想要跑路了。
　　
　　但想想佛门比起天魔、血月要温和无数倍，主要以皈依为主，顿时他又冷静了下来。
　　
　　“不对劲，很不对劲。”
　　
　　按照宋宗无的说法，修炼不动经的条件极为苛刻，不是所有僧人都能成为佛子的。
　　
　　大慈弥勒菩萨的传承只会更严格才对，那为何无底深渊里有数万莫名死状的尸体？
　　
　　任青看向那三具佛尸，然后将鬼影化为刀刃，把血肉塑像一点点剥离其身躯。
　　
　　佛尸剧烈晃动起来，随着血肉塑像被切下，腐臭味愈演愈烈，很快就不再动弹。
　　
　　任青再用信息流查看，结果又变回了寻常尸体。
　　
　　血肉塑像也开始萎缩，低声呢喃化作尖锐嘶吼，仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。
　　
　　片刻后，血肉塑像化为一片指甲大小的人皮。
　　
　　任青捡起人皮打量起来，可能在尸体扒皮时，遗留了些许，最后长成血肉塑像。
　　
　　【佛皮】
　　
　　【由弥勒皮囊经凝聚而成，食用会导致皮肤出现异化；受戒千日，终有成佛之时。】
　　
　　“罪魁祸首是一片人皮？”
　　
　　“尸体生前到底发生了什么？”
　　
　　“如果尸体保留有完整的皮囊，那会形成怎样的怪物？”
　　
　　任青心里满是疑惑，慈氏的情况绝非正常，那里的佛门传承说不定出了某种问题。
　　
　　也可能是大慈弥勒菩萨的佛子搞出来的。
　　
　　他沉思良久还是打算前往慈氏，毕竟别的地区也不一定安全，至少自己了解佛门。
　　
　　佛门术法达到圆满的程度不难，但圆满就相当于尽头，自身一切都将归于百佛图。
　　
　　甭管修成正果以后，佛子化身佛陀有多强大。
　　
　　不过百年，就会成为背后佛图中的一员，遭受永世禁锢之苦，千万年不得超生。
　　
　　任青知道陈长生几百年前来无底洞就是这般光景，说明不是大慈弥勒菩萨的佛子修成正果导致的异样，缘由持续已久。
　　
　　在他看来，要是自己修炼佛门术法，哪怕可以活过十世，都得经受不住陷入疯癫。
　　
　　任青长长的深吸口气，控制着鬼船坚定的驶向慈氏。
　　
　　同时他开始主动的观察各类佛尸，发现佛尸存活的年岁越长，血肉塑像的体积就越大。
　　
　　佛尸的行动也愈发敏捷，其余并无特殊。
　　
　　除去剥皮佛尸，无底深渊还存在一种抽骨佛尸，血肉塑像生长的位置换成了体内。
　　
　　应该是尸体抽骨时留有骨渣未取出，从而导致化为佛尸。
　　
　　信息流显示的略有不同。
　　
　　【佛尸】
　　
　　【由弥勒白骨经凝聚而成，食用会导致骨骼出现异化；受戒千日，终有成佛之时。】
　　
　　任青这才确定，弥勒白骨经与弥勒皮囊经都不是真正的佛门术法，可能衍生得来。
　　
　　他在保证鬼船不暴露的前提下，主动用佛气侵蚀皮肤，借此增强原始胎膜对佛气的抗性。
　　
　　可能佛气的质量较高，抗性提升的速度并不快。
　　
　　任青只得水磨功夫，干脆放慢无底深渊的路程，尽量让原始胎膜的佛气抗性达到一定程度，再作前往慈氏的准备。