第二九三章 老本行 (第2/2页)
　　
　　在人间，将民众和神明分隔开，让有智慧的人担任巫觋，让有功德的人担任太祝，让有名望的家族担任宗伯。
　　
　　当只有这些人能与神明沟通时，百姓就会忠信、秩序就会稳定，灾祸也就没有了。
　　
　　反之，如果人人祭祀，那么天下民神同位，无有威严，各种灾难也就降临了。
　　
　　这便是端倪，这便是原因。
　　
　　宗教的核心人物，可不是随便找个好演员，忽悠几下就能当上的。
　　
　　甚至于真正的统治者，内心到底对神有几分敬畏，也要打个问号。
　　
　　“为愚者之不知其害，乃借鬼神之威，以声其教。”
　　
　　所以，信不信鬼神，祭祀的时候虔不虔诚，对于创造宗教、创造神的精英们来说，其实并不重要。
　　
　　他们真正看重的，是宗教与神的作用，或者说，他们是把宗教和神当成意识形态来推广。
　　
　　圣人以神道设教。
　　
　　为什么你是国君，而我不是？因为这是神的旨意。
　　
　　为什么我们要友爱、善良、乐于助人？因为这是神的要求。
　　
　　聪明人通过垄断所谓“神谕”，传达自己的治国理念，以使民众心悦诚服。
　　
　　而有一些有野心的练气士、能力者，干脆自己登上神位。
　　
　　既是为了是信仰，也是为了统一意识形态。
　　
　　一个神最为强大的武器，是坚定的，不可置疑的信仰、意识形态！
　　
　　换个角度思考，其实对文明来说，信哪个神不太重要。
　　
　　只要有一种思想，能够提供不可置疑的意识形态，那么就算你说世界至高神，是一团泥巴都没问题。
　　
　　所以神可以化身千万，从无端中复生。
　　
　　而意识形态的根本，便是定义权，命名权。
　　
　　土地，财富都可以给别人，但是定义权、命名权不可给别人。
　　
　　唯名与器，不可假与人。
　　
　　这也是为何丁牛定义了萧天然的身份，便会令西北魔神如此大动干戈的缘故。
　　
　　只因这是西北魔神最为核心的权力和能力，不容别人挑衅。
　　
　　不过丁牛不会让他便是，修真之路的化神境，同样要争夺定义权、命名权，不然，如何化腐朽为神奇？
　　
　　我说你神奇便是神奇，我说你腐朽便是腐朽，以我之口定义概念，这便是神！
　　
　　而西北魔神为何如此难以对付？便是因为在西北魔国的区域，他的信仰已被广泛传播，他的教义已得广泛认同，他根深蒂固，难以拔除了……
　　
　　他的立身根本，比九路魔尊的笼罩一国的道兵之术更为牢固，更为广泛，九路魔尊相比于他，还只是个娃娃。
　　
　　他几乎不灭，硬碰硬，是一块极为难啃的骨头，便是修为境界高于他的金仙黄虬，对他都是无比头疼。
　　
　　斜月道国三路进攻，为何主攻方向不是西北？便是因为西北魔神难以快速铲除，一旦主力落在此处，难免陷入拉扯的泥潭，一旦这一条线胶着，其他两线便只能摆烂，对战局而言，便是致命的。
　　
　　不过丁牛有办法对付他。
　　
　　打败一神教的最好办法，便是使它成为多神教。
　　
　　而扮演一个神，对丁牛而言，亦是老本行了。
　　
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