第两百零九章 妖魔之道 (第1/2页)
　　
　　白象道：“‘怪谲’存在的意义，是为了把人类逼得只能在城池内行动，并只能通过官道来往城池和村落，这就和牧场主圈养牛羊是一个道理，我这么比喻，你们应该能理解吧？”见苏行等人都点了点头，它便又继续道：“所以说，不可名状们之间的争斗是很激烈的，甚至可以说是手段尽出。”为彼此互相攻伐，不可名状生物们不仅用尽了各种手段，甚至还拉拢了一切可能拉拢的对象。
　　
　　譬如说隶属于‘寿’阵营的仙。隶属于‘灵’阵营的神。隶属于‘佛’阵营的佛修。
　　
　　听到此处，猴子若有所思道：“所以，这就是仙佛道能通过各种献祭仪式，从不可名状处获得力量的真正原因么....”其实不止是仙佛道三派修士。
　　
　　像水中的海族，便是隶属于‘灵’阵营的。而虫地之中的妖魔，便是隶属于‘寿’阵营的。
　　
　　这些似人非人的存在，也同样能得到不可名状生物们的加持。根据这一特性，仙神佛三派便想到用借力打力的法子，借由不可名状来制衡不可名状。
　　
　　又是制衡么....利用‘寿’、‘灵’、‘佛’三股力量相互冲突的原理，令其彼此制衡。
　　
　　这一方法，苏行早已不是第一次用了。可到了白象妖这里，制衡之道又有些许不同。
　　
　　“我三兄弟也是查阅了佛界上古文献，才知道这一秘密的。”大佛寺外。
　　
　　白象妖继续道：“现在的格局是，‘灵’和‘佛’互不结盟，各自为战，但又同时和‘寿’为敌，也就是说‘寿’在一打二....所以要走这制衡之道，只需拥有‘灵’又或是‘佛’的任意一方力量，然后再拥有‘寿’的力量就行。”因白象、青狮、大鹏三妖皆是出自佛门，所以三妖再来到狮驼岭地界后，便选择了‘佛’以及‘寿’的力量。
　　
　　而在西牛贺洲地界，‘寿’的力量加持于修士后，便可令其化身为妖魔。
　　
　　妖魔擅蛊惑人心，可使佛修者们堕落。而这，正是所谓‘星球意志加持’的真相了....听到此处，猴子忍不住道：“我看你这样子，倒也确实像是化身成了妖魔，但问题是，化身成妖魔的修士，不应该会失去人类情感么....照理说，你没了情感之后，不可能有耐心坐这和我们聊天吧？”白象道：“所以，这时候就得用到‘制衡之道’了。”但凡是源自‘寿’、‘灵’、‘佛’三者之一的力量，都或多或少存在着一定的副作用。
　　
　　譬如‘灵’的力量，便会令人逐渐陷入癫狂，并逐渐朝水生生物的方向转变。
　　
　　而‘佛’的力量，则需佛修者秉持戒律，并清心寡欲。别的不说，筑基期以上佛修，结婚生子肯定是不行的。
　　
　　至于仙....或许是昊天大帝刻意封锁了消息，就目前而言，修仙界还尚未传出有关于修仙的负面影响。
　　
　　那么同样的道理，得到了‘寿’力量加持，并用于对抗佛修者的‘妖魔’，也同样存在着巨大副作用。
　　
　　那便是失去一切人类情感。而人的思想，一定程度上受体内激素、以及情感所控制。
　　
　　没了情感，那么人便不会再是自己。白象道：“为了解决这副作用，我们三兄弟就在这狮驼岭建了座大佛寺，然后在沦为妖魔的同时，保持本心、秉持戒律，走佛修的路子....这么一来，我们三兄弟体内就既有‘寿’的力量，也有了‘佛’的力量。”而当‘佛’与‘寿’的力量达到平衡时，化为妖魔后会失去情感这一副作用，也就会随之抵消。
　　
　　
　　
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