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第35章 飞天面条神教のNPO基金

第35章 飞天面条神教のNPO基金 (第2/2页)
  
  “真的非常感谢!感谢你!信长君!”灶门五郎,郑重起身,鞠躬感谢。
  
  他的心中,更加笃定了信长鸠是某位门阀家族私生子的猜测。
  
  作为阳泉酒家的老顾客,在他眼里这家餐厅经营的不错,深受煤炭工人的喜爱。
  
  但是,煤炭工人们的那点客单利润,绝对没有到可以捐助政冶献金的地步。
  
  【叮!苦恼状态解除!】
  
  【叮!灶门五郎被捕获!】
  
  信长鸠:……
  
  ………………………………
  
  资助“北海道炭矿自治体联合”在夕张市体制内崛起。
  
  对于信长鸠来说,毫无疑问是有利的。
  
  阳泉酒家本身就是长沼町著名的“煤炭工人俱乐部”。
  
  在“飞天面条神教の慈善基金会”的基础上,再建立一个“飞天面条神教のNPO基金”。
  
  …………
  
  “飞天面条神教のNPO基金”,信长鸠设立的定位,是用来资助各类NPO组织。
  
  这是信长鸠选择的一种加入资本主义高阶游戏的方式。
  
  NPO这种组织形态最早于17世纪便存在,是应生于工业革命中出现的社会不平等现象。
  
  NPO和NGO的区别,主要是从不同角度来说明社会组织的性质。
  
  NGO主要强调的“非政府”性质;
  
  NPO主要强调的“非营利”性质;
  
  …………
  
  在美国甚至把教堂也归入NPO。美国人不把非政府组织称为NGO,一概归为NPO。
  
  主要强调“某一类民间组织与营利性的企业的区别”。
  
  美国人认为NPO这个词最容易划清公益组织与企业组织的界限,不管各类非政府组织之间有着多么大的不同,但是“非营利”可以概括他们的共性。
  
  在龍国则是更喜欢用NGO,强调“某一类民间组织与政冶性组织的区别”。
  
  同样一家组织,强调的侧重点不同,既可以是“NPO”,也可以定义为“NGO”。
  
  两者属性是相互包容,学术界并没有明确的区分。
  
  …………
  
  重生资本主义国家不搞权利游戏,就如同穿越到大清不造反一样,
  
  不是蠢,就是坏。
  
  北海道炭矿自治体联合,就是信长鸠进入资本主义高阶游戏的第一张入场券。
  
  ………………………………
  
  次日,信长鸠再次被系统噪音吵醒。
  
  【叮!任意菜品达到一代宗师,完成觉醒!】
  
  【叮!任意菜品达到一代宗师,完成觉醒!】
  
  …………
  
  信长鸠洗漱完毕,正准备开始做蒸馒头。他感觉蒸馒头的熟练度,距离突破【所向披靡】,达到【一代宗师】越来越接近了。
  
  餐厅迎来的两位不速之客。
  
  “信长鸠先生,打扰了。”
  
  “我们要了解一点情况。”
  
  “夕张市煤矿历史村,竣工完成那天晚上……是的,就是市长遇袭那天……”
  
  两位穿着警服的刑警,一个人拿着本子记录,另一个人开门见山的问道。
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