第44章 天牢悟道（4k） (第2/2页)
梁帝显然怒气未消，指着下面臣子们的鼻子骂道：“还有伱们这些冠冕堂皇站在朝堂上的干臣们，扪心自问亏心吗？朕知道，你们有些人比他们更烂！劝你们一句，把自己的心、肝、肺拾掇干净了！”
无耻！
荒唐！
可是大臣们又能怎么办，难道真让梁帝再去玄都观，把烂摊子交给他们？
他们要拯救大梁朝，就得割让自己的利益，那怎么可能？
利益不是凭空产生的，一部分人多了，另一部分人就少了。
人之道损不足而奉有余，那就是如今大梁朝的局势。
大臣们、勋贵们、皇子们都是有余，难道还真能损自己去补不足？
那不就成圣人了吗？
殿下所有人纷纷叩头服罪。
梁帝扫了他们所有人一眼，似乎所有人都看了一遍，包括太子，包括两位亲王……
他缓缓道：“朕现在很明白，这大梁最大的祸患在内，不在外，就在这太和殿里！”
“咱们这里的人烂一点，整个国家就烂一片。你们要是全烂了，全国各地就会揭竿而起。你们想一想，就在你们脚下，死过多少人。想想历朝历代的大反贼，哪个杀进来，不是天街踏尽公卿骨。”
他说到这里，顿了顿。
大殿里噤若寒蝉。
好一会，梁帝继续开口：“朕这好几天没合眼，心里琢磨来琢磨去，就想着跟你们说点什么。最后总结了四个字‘正大光明’，说着容易，做起来难！就这四个字，是朕挖空心思得来的。从今日起，这里就叫正大光明殿！”
太和殿内，冉冉升起一块刻着“正大光明”四字的牌匾。
太和殿也改成“正大光明殿。”
史官奋笔急书。
他不得不说，梁帝的话很有些道理，可比起亚圣公的平静陈词，陛下歇斯底里的怒斥，并不让人信服。
这是大梁实录，不置褒贬。
但是他回去之后，才是偷偷做下对亚圣公平静陈词和梁帝怒斥群臣的对比评价。
“陛下运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，有张仪、陈平之奇谋，终能挽回朝局，抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
商鞅作法自毙，陈平喜好阴谋，史家不言之言，尽在其中。
至于对亚圣的评价：
诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。
无论史官如何曲笔直言，梁帝到底将锅甩了出去，拿回对朝堂的主动权。怒斥群臣的内容亦在神都掀起波澜，替梁帝挽回不少形象分。
而殿试上的事，在绣衣卫严查下，渐渐淡化。
怒斥群臣作为经典，暂时大肆流传。
…
…
秦川依旧在天牢里。
袁洪劝他杀出去，秦川觉得还不到时候。
他需要时间消化最近所得的体悟，梁帝也需要时间准备。
现在是暴风雨前的宁静。
而天牢能避免秦川被外面的人和事物打扰，哪里有比天牢更安静稳妥的地方？
高震、黄梦都出去了。
江冲也暂时没再来。
袁洪继续在密牢修炼武道，巩固武圣境界。
秦川则开始悟道。
只是这个过程没有那么顺利。
天牢最深处，仿佛连通九幽地狱一样，每到深夜，都有无数厉鬼哀嚎，试图扰乱秦川的神思。
袁洪都有些受不了。
这种事，以前是没有过。
袁洪说，要是给他修炼了鬼仙，这般吵闹，指不定就杀入阴曹地府，找阎王老儿算账去。
秦川倒是安之若素。
他清楚，这肯定是梁帝暗中使坏。
秦川若是心浮气躁，不得安神，那就着了对方的道。
秦川平静淡定，袁洪自也安分下来。
他是武圣，即使燥性起来，也只是杀性发作，逢佛杀佛而已。说白了，就是现在很手痒，想要出去干一番大事。
要不是秦川要留着，他早杀出去了。
秦川在天牢最深处悟道！
那似乎连通阴曹地府，传来的无数冤魂厉鬼的惨嚎，让秦川不禁想着生死的大事。
他成就元神，实有机缘巧合。
超脱生死，过程难以说清楚。
现在这些幽冥厉鬼的惨嚎，将生死的大事，再度摆到秦川面前。
可秦川没有惶恐不安，他已经得了长生。
只是还需要面临天劫而已。
既然超脱生死，对幽冥之事，自然没什么畏惧。
所以他考虑不再是生死，而是生灭。
一字之差，意义截然不同。
人死为鬼。
其实只是换了一种形式存在。
生灭则不然。
不朽追求的便是不灭。
死亡是另一种形式的开端，不朽不灭则是一种形式的长存。
所谓长生久视。
久视之意，大抵就有这个意思。
人间最是留不住，朱颜辞镜花辞树。
秦川的追求是留住。
长生不是如日月山河那样的长生，而是留住自己想要留住的美好，这才是长生的意义。
亦是成就元神，得道长生的动力。
这也是执着。
唯执着可以成道，而执着也可以阻道。
一个求道之人，自是缺少不了执着的。
秦川首先要明确自己的执着。
“我求的道不是元始，不是太极，不是至公无私，不是诸子百圣寄托的圣道使命，而是我内心所求的执着，留住那些觉得美好的事物，这也是良知之心，求道之心。”
“唯其明心，所以见性。”
秦川的肉身陷入一种死寂，道心也陷入死寂。
他仿佛刹那间化为虚无，没了气息。
天牢最深处的监牢，如一具棺材将他包裹住。
而他的神色在无尽的死寂中，绽放出宁静从容的神态，阴暗潮湿的天牢里，竟响起潺潺流水声，盖过掩埋了那些厉鬼的哀嚎。
掩盖了死亡。
带来流水的生生不息。
生生不息，才能留住美好。
否则美好没有生生不息的循环往复，那也成了死物。
一朵道之花，在秦川心头盛开。
(本章完)