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第二卷 巢中鸣 第一百七十四章 无处话凄凉

第二卷 巢中鸣 第一百七十四章 无处话凄凉 (第1/2页)
  
  随着一具无头尸躯的遁离。
  
  瑶池宫主,茅山陈怀先,以及马家祠堂马晓玲相继离去。
  
  大战暂时告一段落了,冰雪小镇归于平静。
  
  捶爆尸颅脑袋的阳生子举目四望好一会儿,紧绷的心弦终于在此刻放下,要是再还有什么人出现要发难,他肯定是招架不住了。
  
  随即坐在地面,吞入青瓦镇祖传的疗伤丹药,呼吸吐纳,疗养伤势。
  
  一旁的少女英子见着了阳生子正坐于地面疗伤,顿时就背着狗棒小跑而去,当起了大护法。
  
  谁也不敢侵犯方圆一里地,要是谁敢过来就取出背上的狗棒打死它,虽然自己也受了惨重的伤势,但话糙理不糙!等阳大侠恢复了伤势后自己再行疗伤也可。
  
  而另外一旁,戴有孔雀翎的最后一女,伏羲氏神射手绮梦生脸色有些不悦,不悦的是什么瑶池宫主竟然说她是这名男人的人,什么时候成了他的属下了?
  
  这就使得绮梦生有些不快,拖着自己沉重的身体向后方离去。
  
  “走了。”绮梦生不咸不淡头也不回地说出这么一句话。
  
  阳生子没有睁开自己的眼眸,依然在调养自己的伤势,只是当绮梦生离开的刹那间嘴角轻语道:“多谢。”
  
  伏羲氏神射手绮梦生红唇泛起一抹弧度,就不知道是笑还是哭了。
  
  她要去寻解戮渊天弓诅咒的方法。
  
  这个男人要去天涯海角。
  
  以后兴许是没有交集了,萍水相逢又何必曾相识,只是有一句话始终闷在嘴中没有说出来,还是希望这个男人到时候别死了。
  
  伏羲氏神射手绮梦生悄然离去。
  
  ……
  
  整整半日的功夫,小镇外一直有这么两个人在大雪的风雪天一动没动过,直到风雪声呼呼地刮啸在其脸庞的时候,该名男子悄然睁开自己的眼睛,目光如电。
  
  冰雪小镇如今只有阳生子二人还活着,其余之人皆被小镇外面的修行者屠杀了去。
  
  尘归尘,土归土。
  
  这是阳生子在青瓦镇的时候,身边那些不认识的中年大叔、大伯常常念叨地一句话。
  
  就是说人死了后,怨气若是有聚集冲天的迹象,且没有人将他们埋葬,很可能会形成咒怨。
  
  因为无处安放的尸气会越来越多,怨念随着时间的推移也会越来越浓烈,再到了一定程度,说不定就要变成邪祟到处害人。
  
  冰雪小镇的普通人都已经死得如此可怜,为什么死了还要让他们变成怨魂?阳生子心有不忍。
  
  倒不是说他菩萨心肠,与佛缘半点不沾边得他,自然是没有信仰菩萨一说。
  
  只是想让逝者安息,长埋地下的念头
  
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  。
  
  听青瓦镇老一辈的人说起过,人若死后怨念极重的话,要做好些事情才能消除怨气。
  
  先是要为其送终,这可是一件大事,能为死去之人送终是就表明有人依然在惦念着你,并且是否是有福之人的一个判别标准。
  
  临危之时,要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上,板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。
  
  因为大家都以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中,无法超度。
  
  随后全家举哀,将死者移入正房迎门的灵床上。
  
  灵床有的用现成的木床,有的用门板或苇箔在长凳上搭成,还有的临时用土坯垒起,上铺一床单或褥子而成。死者脸盖黄表纸,口含铜钱(亦有含珍珠之类的)。
  
  灵床前置供桌,放“照尸灯”,预防狗猫进来,焚香设牌位,并供小米饭一碗,上插竹筷一双,叫“倒头饭”。
  
  有自己的家人轮流守护的话更甚这种间接守护叫守灵。
  
  接着发讣文、告亲戚,帮丧者为首的叫“大总”。
  
  同时每天早、中、晚饭前三次次送浆水。
  
  浆水多由生水、面粉、小米混合而成,装在壶里,有的壶里只装清水,也叫做浆水。
  
  扎制纸车、纸马,用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”,取意地下路途遥远,又有恶狗拦路,一旦遇到恶狗便可用棍子打它们,同时把打狗饼扔出去喂狗,以便趁机脱身。
  
  
  
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