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第二卷 巢中鸣 第一百七十四章 无处话凄凉

第二卷 巢中鸣 第一百七十四章 无处话凄凉 (第2/2页)
  
  此后是指路,死者长子站在板凳上,手举扁担,面西而呼死者的称谓,后说“上西方大路朝佛”,连喊四次,烧纸车纸马,送亡者归西。
  
  做完这些后就是入殓,死者入棺前,要为之整容,如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等,然后再以白绸,有些地方也用纸钱掩面。
  
  世人以为,不能给死者穿狐衣狐裤,否则死者会幻化成兽,也就是畜生。
  
  为死者穿衣时,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者
  
  有些地方要求为死者配木梳一把,镜子一面。
  
  在死者死后的二十四时辰内,要由专人选择好时刻,正式将尸体移入棺中,入棺时,死者一般是头朝里脚朝外。
  
  然后再吊唁,吊唁是丧葬中比较重要的内容,吊唁的方式因各地不同而有区别。
  
  首先要为死者哭悼,简称哭丧,接着问明死因,临到家时,要望乡而哭。
  
  出嫁的女儿,有的甚至是一路哭来。
  
  到家后,先要在灵前跪叩,哭悼,直到有人安慰才停止。
  
  亲朋友邻,虽不致于和悼丧人一样悲痛,但也要尽量表现得比较哀痛一些。
  
  亲友前往吊唁时,一般都要携
  
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  带礼品或礼金。
  
  礼金用黄色、蓝色签封好,在正中的蓝签上写上"折祭×元"、"奠敬×元"的字样。
  
  礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
  
  最后是举行丧葬仪式,摆放三宝,即“佛”、“法”、“僧”,便可以让灵魂得到救助,脱离苦海。
  
  这样的三宝称之为焰口,其中有佛教的“瑜伽焰口”,比较常用,还有道教的的“缸罐焰口”。
  
  在丧葬事物中,还有做道场的,其作用与放焰口类似,这种道场常由僧人、道士一起做。
  
  阳生子当初听到老一辈的这些念叨就一阵头大,眼下他可做不了这么多事情,有的只是为他们的尸首、或是没有尸首的人刨一座坟,挖一个坑,埋葬他们,让其入土为安。
  
  起身,轻拂了下印染在自己面庞上的无数风霜,将其擦掉后,叮嘱了身旁为其护法的少女英子一声,走到小镇外的陌野中。
  
  伸出自己的双手向地面深插进去,地面上不仅有厚厚地冰块覆盖在其上面,还有天寒地冻的潮湿温度浸打着自己的双手,但依然是阻止不了阳生子要地面上刨坟的动作。
  
  显而易见,再冷的天,再冻的冰雪都对他,无用。
  
  似是铁砂穿尸,轻而易举地就透过厚厚地冰层直插地面。
  
  深插进地面中的手再往上轻轻这么一翻,一个小雪坑就此形成,一气呵成,丝毫不拖泥带水。
  
  接着就是下一个雪坑。
  
  陌野上此时多了一道忙碌的身影,要是有路过这里的人看见了,说不定就会认为这个人可能是个疯子,在雪地上刨了大半天,也没见它刨出个花样来。
  
  寻宝?寻墓?还是寻美女?没有哪个人像他这样毫不带停的。
  
  片刻时间而已,一个雪坑挖好又去挖下一个雪坑。
  
  直到半晌的功夫,这名男子才逐渐地停止自己挖坑的动作,额头上还流出了一滴汗珠,在大雪天的天气里能流汗也是不多见。
  
  忙完了这些,还没来得及擦一下自己的汗水,又返身走到镇子里面到处寻觅,看见了尸体就拖拽着它朝着挖好的雪坑走去,将其葬入雪坑。
  
  要想找出完整的尸体对于阳生子来说很难,只能看着些一些相像的,看看是否能够拼凑在一起,实在不能拼凑的,他也没办法,只能对着不完整的尸体念叨一句,接着就是拖到雪坑中下葬。
  
  做好了这些,阳生子只是沉默地站在大冷大冷地冰雪天中,默默看着自己已经葬好的这些坟坑。
  
  目光荏苒,平静地注视着百里坟地,没有任何面目表情,也没有任何言语。
  
  百里孤坟,无处话凄凉。
  
  (本章完)
  
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