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第四百二十九章 神祷大天

第四百二十九章 神祷大天 (第2/2页)
  
  祭祀时抬出来,以示不忘本。
  
  后面是乐队,然后是金辂、玉辂、象辂、革辂、木辂五种豪车,后面又是一百八十人的乐队。
  
  后面才是皇帝正式的队伍,浩浩荡荡,绵延数里。
  
  祭天典礼包括“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、“上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程。
  
  正式祭祀时,天子陛下需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼。
  
  行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤,过程冗长,礼仪繁缛,耗费极大的人力物力。
  
  仪式的第一项是迎神,燔柴炉内升烟火,表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。
  
  天子陛下行至神位牌前行跪拜之礼,后又到祖宗牌位前上香再者叩拜。
  
  回拜位后,对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛,即向上仙、祖宗进献玉、帛。
  
  行礼时由太常卿导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼,执事官向皇帝呈进玉帛。
  
  皇帝至上帝及祖宗牌位前行敬献礼仪,鞠躬拜兴后回拜位。
  
  接着进俎。内赞奏升仪坛后,天子陛下在导驾官陪同下到主位、配位前进俎。
  
  行初献礼,洗位受爵、涤爵、拭爵、进爵,而后升坛至酒尊所,执爵官以爵进皇帝,皇帝到主位前跪献爵,行三上香礼,同时司祝跪读祝文,乐暂止,读毕乐起。
  
  大司祝就是干这种行当的,天子陛下跪,他都不会跪,反而是天子陛下跪他。
  
  再有,祭拜天地时要用表示哀悼或祷祝的文章。
  
  体裁有韵文和散文两种。
  
  在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。
  
  内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思。
  
  同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。
  
  它是由祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中,又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。
  
  祭拜天地,一般会说,天子陛下谨率臣,乃以玉帛牺牲粢盛庶品,备此禋燎,只祀于。
  
  奉太祖,承天广运,圣德神功,肇纪立极,仁孝睿武,端毅钦安,弘文定业高皇帝。
  
  太宗应天,兴国弘德,彰武宽温,仁圣睿,孝敬敏昭,定隆道显,功文皇帝。
  
  世祖体天,隆运定统,建极英睿,钦文显武大德,弘功至仁,纯孝德皇帝。
  
  圣祖合天,弘运文武,睿哲恭俭,宽裕孝敬,诚信中和,功德大成,仁皇帝。
  
  世宗敬天,昌运建中,表正文武,英明宽仁,信毅大孝至诚,宪皇帝配。
  
  尚飨。
  
  而这位来自纪王封地上的大司祝。
  
  今儿个没有天子陛下。
  
  唯有他一人而已!
  
  燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于上苍。
  
  燔烧黍稷,挂三百只猪头供神享食,凿城为穴,当作水壶而用手捧水献之,再敲击土鼓作乐,接着又在嘴中大肆祷告。
  
  煌煌苍天,笼抱宇寰,生灵万象,皆存其间,吾等子民,虽为众灵之首,却不可违天之道,肆意施展。
  
  皇皇上天,集地之灵,降甘风雨,各得其所,庶物群生。
  
  今唯纪氏大司祝敬拜皇天之祜,薄薄之上,承天之神,兴甘风雨,庶卉百物,既安且宁,敬拜下土之灵。
  
  伏乞,降神福,佑我司祝。
  
  告大天。
  
  
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